環(huán)球微速訊：清明文明祭掃 要倡導(dǎo)更要有效引導(dǎo)
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原標(biāo)題：清明文明祭掃 要倡導(dǎo)更要有效引導(dǎo)
清明節(jié)將至，各地紛紛發(fā)出《清明節(jié)文明祭祀倡議書》，都是積極倡導(dǎo)市民努力營造文明、和諧的社會環(huán)境，使清明節(jié)成為文明健康、節(jié)儉環(huán)保、平安和諧的節(jié)日。
清明祭掃是中華民族自古以來就有的傳統(tǒng)習(xí)俗，也是一種慎終追遠(yuǎn)、緬懷先輩的文化傳統(tǒng)。然而，清明期間各種祭掃陋習(xí)曾一度盛行，有的祭掃鋪張浪費(fèi)，有的把祭祀變成封建迷信活動。種種祭掃陋習(xí)，不僅是對傳統(tǒng)習(xí)俗的誤讀，更是對現(xiàn)代文明的褻瀆。因此，倡導(dǎo)文明祭祀、樹立文明新風(fēng)，非常必要。
倡議書是開展精神文明建設(shè)的一個有效的方法。倡議書的內(nèi)容一般是同人們的日常生活相關(guān)的一些事項，這些事項又事關(guān)道德倫理、社會風(fēng)氣等精神層面，具有廣泛的群眾性。通過這種廣而告之的公開書信形式，讓廣大人民群眾知道了解所倡導(dǎo)的內(nèi)容和規(guī)矩，從而激起更多的人響應(yīng)，以期在最大的范圍內(nèi)引起共鳴。清明祭掃，既涉及傳統(tǒng)習(xí)俗，又關(guān)乎生態(tài)環(huán)境，更反映文明風(fēng)尚，因而，《清明節(jié)文明祭祀倡議書》被廣泛應(yīng)用，形成了慣例。
要讓文明祭掃入心入行，還需要有效引導(dǎo)。倡議書是一種建議、倡導(dǎo)，它不給人一種強(qiáng)制的感覺，所以在這種輕松倡導(dǎo)之中，宣傳了真善美，使人們無形之中就受到深刻的教育。對清明文明祭祀發(fā)出倡議后，希望出現(xiàn)廣泛響應(yīng)的效果。于是，針對倡導(dǎo)的內(nèi)容進(jìn)行有效引導(dǎo)，顯得十分重要。比如，弘揚(yáng)家國情懷，營造文化清明，是一個很重要的主題。如何引導(dǎo)呢？可以借清明祭祀之機(jī)，把家風(fēng)教育融入愛國主義教育之中，以感恩之心緬懷先人“為我們幸福生活作出貢獻(xiàn)”，啟示家人“銘記我們從哪里來”，從清明祭祀中提煉出濃郁的家國情懷，在實(shí)際行動中弘揚(yáng)家國情懷，這也是增強(qiáng)民族凝聚力、建設(shè)幸福家庭、提高公民意識的現(xiàn)實(shí)之舉。
有效引導(dǎo)文明祭掃，重在完善服務(wù)。移風(fēng)易俗，既要做好宣傳工作，又要找到促進(jìn)人們轉(zhuǎn)變觀念并付諸行動的切口，針對實(shí)際需要，用服務(wù)去引導(dǎo)、去感化，努力達(dá)到所倡導(dǎo)的目的。比如，北京八寶山殯儀館推出63項惠民便民服務(wù)舉措，增加了鮮花制品租賃服務(wù)，倡導(dǎo)“以租代售”，降低市民支出；老山骨灰堂開辟兩個水溶祭祀廳，引導(dǎo)市民采用新型文明祭掃方式寄托哀思，并設(shè)置青年先鋒崗，為腿腳不便的老年人和殘障人士免費(fèi)提供輪椅；北京東郊?xì)泝x館推出了42項便民惠民措施，讓市民盡可能享受到多樣化的暖心服務(wù)。事實(shí)表明，各祭掃點(diǎn)持續(xù)完善服務(wù)舉措，不斷提高群眾滿意度，有力促進(jìn)了文明祭掃、綠色祭掃，形成了正相關(guān)效應(yīng)。
有效引導(dǎo)文明祭掃，弘揚(yáng)時代新風(fēng)，不僅僅是殯儀服務(wù)部門的事，各相關(guān)部門、街道社區(qū)乃至廣大社會組織都有助力服務(wù)的責(zé)任和義務(wù)。通過積極倡導(dǎo)與有效引導(dǎo)相結(jié)合，把無形的習(xí)俗化作有形的行動，在行動中化風(fēng)成新俗，促進(jìn)全民的文明素養(yǎng)和全社會文明程度持續(xù)提升，實(shí)現(xiàn)清明文明祭掃良性循環(huán)和持續(xù)進(jìn)步。（久泰平）
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