滾動(dòng)：雍和宮祈?；鹆?，年輕人的焦慮有解了嗎？
(資料圖)
原標(biāo)題：雍和宮祈福火了，年輕人的焦慮有解了嗎？
據(jù)報(bào)道，最近，去雍和宮燒香的人都發(fā)現(xiàn)了一件事：雍和宮里的年輕人，比以前更多了，35歲以下的面孔占了大多數(shù)，安檢機(jī)上滿是名牌包。
雍和宮火了，這座由三牌五殿構(gòu)成的古老寺廟，正成為時(shí)下年輕人的新寵兒——不管是祈?？荚嚒⑶舐氝€是尋找心靈解困，香火鼎盛的寺廟里總是少不了年輕人虔誠的身影。一串排隊(duì)三小時(shí)“請(qǐng)”到的香灰琉璃手串，成了社交網(wǎng)絡(luò)的硬通貨，甚至因此衍生了手串帶請(qǐng)業(yè)務(wù)、海外代購服務(wù)，300歲的古寺廟一時(shí)風(fēng)頭無限。也無怪有網(wǎng)友調(diào)侃，“當(dāng)代年輕人在上班和上進(jìn)之間，選擇了上香。”
遇事不決，燒香拜佛，“收獲offer”“成功上岸”，打開社交網(wǎng)絡(luò)，諸如此類的祈福內(nèi)容不在少數(shù)，且多數(shù)是年輕人。和祈求家人平安身體健康的大爺大媽不同，求事業(yè)、求學(xué)業(yè)是他們的首選。香火繚繞的古寺中，為學(xué)業(yè)事業(yè)焦慮的年輕人找到了一處難得的心靈棲息地。
求佛、買琉璃手串也好，求簽問卜也罷，背后映射的其實(shí)都是現(xiàn)代人的焦慮情緒。如阿蘭·德波頓在《身份的焦慮》中文版序言中寫道：“現(xiàn)代社會(huì)，身份的焦慮比任何時(shí)候都更強(qiáng)烈，因?yàn)槊總€(gè)人獲取成功的可能性比以往任何時(shí)候都大，要想覺得自己不是一個(gè)‘失敗者’，我們必須期待更多的東西?！庇衅诖阌新淇眨钪锌傆刑嚯y解之事，這些困難并不能全靠努力就解決，而焦慮愈演愈烈，難免成為精神內(nèi)耗。除了盡人事，剩下的便是聽天命，因此對(duì)于當(dāng)代焦慮的年輕人，求佛就成了絕佳的情緒出口。
雍和宮燒香與先前一度流行的電子木魚、大悲咒有著異曲同工之妙，只不過相較于后者是年輕人賽博世界的“信仰”，前者的線下拜佛顯然更有誠意，也更具氛圍感。參與者也許并不信奉佛教，也不迷信，卻不約而同愿意照著經(jīng)驗(yàn)貼虔誠地上香：上香前先洗手漱口，買香要說“請(qǐng)”香，乃至哪只腳先踏入寺廟，握香的手勢(shì)都是年輕人講究的地方。因無力感、工作矛盾走進(jìn)寺廟的年輕人，報(bào)著心誠則靈的念頭進(jìn)行著一系列儀式感滿滿的操作，倒不一定真的有用，更多是給自己扎上一劑強(qiáng)心安慰劑。有人在古剎尋得了片刻心靜，有人在十幾個(gè)愿望中找到了自己最想實(shí)現(xiàn)的那個(gè)，為生活增加了一份底氣。
從蓮花頭像、電子木魚到燒香拜佛，現(xiàn)代人排遣焦慮的方式換了一茬又一茬，唯一不變的是持續(xù)高漲的焦慮情緒本身?？梢灶A(yù)見的是，在寺廟熱過去之后，依然會(huì)出現(xiàn)新的舒緩壓力的方式。雍和宮火爆，卻只能給人片刻的寧靜，并非化解年輕人面臨壓力的最終之道?，F(xiàn)實(shí)世界的困境，終歸還要落到現(xiàn)實(shí)生活中解決。不必過分偏執(zhí)于玄學(xué)的祈福之說，在虔誠的求佛后獲取直面困難的勇氣，化精神內(nèi)耗為動(dòng)力，在下一次對(duì)抗焦慮時(shí)，或許能多一分堅(jiān)定和力量。（呂一含）
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