世界快播：年輕人之間互免份子錢，可好？
原標(biāo)題：年輕人之間互免份子錢，可好？
你是否曾有為份子錢煩惱的時(shí)刻？也許有人覺得，一個(gè)成年人成熟的標(biāo)志就是：開始為份子錢發(fā)愁。在擁有悠久禮俗文化的中國，人情往來是人與人之間建立聯(lián)結(jié)、鞏固關(guān)系的體現(xiàn)，而份子錢就是承載人情文化的重要載體。
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但是，對收入水平有限的年輕人來說，份子錢不僅是一筆不菲的支出，還以其模糊性給人留下難題，給多少、怎么給充滿了“學(xué)問”與“技巧”。來而不往非禮也，份子錢的本意并不在“饋贈”，平衡與反饋才是份子錢維系關(guān)系的真諦。但在人際關(guān)系面臨重塑的當(dāng)下，也有不少年輕人擔(dān)心自己隨出的“份子”會有去無回。比如，出席朋友、老同學(xué)的婚禮，不給份子錢不行吧？可是如果自己沒有婚姻計(jì)劃，這份子錢豈不是收不回來？
“你還我我還你，來來往往無窮盡也，讓大家錢包縮水的同時(shí)，也徒增不少疲憊和煩惱。”《浙江日報(bào)》在評論中用“紅色炸彈”形容紅包份子錢，文章點(diǎn)明了當(dāng)前份子錢文化面臨沖擊的實(shí)質(zhì)：“一些剛剛參加工作的年輕人，本身工資收入就不算高，卻還要留出不少份額還這種‘人情債’?！逼鋵?shí)，份子錢之所以在當(dāng)下面臨越來越多的質(zhì)疑，就在于年輕人變化的社會生活方式，以及對人情觀念的新認(rèn)識。
最近，浙江杭州市小伙小陳在婚禮前，向未婚親朋好友提供“禮金互免卡”，只要持有這張卡，就可以代替禮金前來參加婚禮。等到朋友結(jié)婚的時(shí)候，新人也可以持這樣的“禮金互免卡”去參加他們的婚禮。在這樣的過程中，“禮金互免卡”就像一種契約，“你不欠我，我也不欠你”，卡在情誼在，雙方的情感聯(lián)系不會因此疏遠(yuǎn)。
刊發(fā)于《南方都市報(bào)》的一篇評論是這么分析的：“禮金互免卡”不僅是一種經(jīng)濟(jì)上的互不虧欠，也具有心理上的補(bǔ)償功能——對于舉辦婚禮的人來說，收到“禮金互免卡”意味著下次自己也可以使用；對于使用“禮金互免卡”的人們來說，自己今天的“免費(fèi)吃席”是以將來朋友“免費(fèi)吃席”為補(bǔ)償?shù)摹?/p>
照理說，在人情社會的語境中，不給禮金卻出席對方的喜宴，雖然主家不見得當(dāng)面嗔怪，但客人明顯要承受一定心理壓力。但在這次婚禮上，“互免禮金”之所以能受到主客雙方的認(rèn)可，在于主家也主動承擔(dān)了部分違背所謂人情規(guī)則的壓力——“話說好了，下次去你的宴席，我也不會帶禮金”，這種朋友之間的坦率約定，無疑更經(jīng)得起感情和時(shí)間的檢驗(yàn)。
因此，要看到“禮金互免卡”的功能是雙向的，并非對某一方責(zé)任的卸除?！堆虺峭韴?bào)》的評論就明言“禮金互免卡”有“利人利己”的一面：它把大家從沉重的“份子錢”負(fù)擔(dān)中解放了出來，同時(shí)也不妨礙新人與親朋好友之間的關(guān)系，豈不是兩全其美？
可以說，不少媒體評論為“禮金互免卡”叫好，為年輕人表達(dá)了“苦禮金久矣”的態(tài)度。不過，禮金文化畢竟有深刻的社會基礎(chǔ)，不管是“身不由己”，還是習(xí)慣并認(rèn)同，“取消份子錢”并不容易。澎湃新聞一位1995年生的作者直言：“隨不隨份子，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案?！蔽恼掠米髡叩挠H身經(jīng)歷解釋，在同輩的年輕人之間，互免份子錢已逐漸被接受，但不妨“尊重差異”，父母長輩之間如果要以份子錢增進(jìn)人情往來，也不反對。
“新規(guī)矩和老規(guī)矩可以并存?！鄙鐣L(fēng)俗的變遷不是一蹴而就的，在份子錢還沒有徹底變成歷史的當(dāng)下，持有相同理念的年輕人彼此約定、互免禮金，不失為一種文明且讓人感到舒適的解決方案。（王鐘的）
標(biāo)簽： 羊城晚報(bào)
