新民樂出圈靠的是文化自信
原標(biāo)題：新民樂出圈靠的是文化自信
近期，河南衛(wèi)視又火了，這次是因?yàn)榕c優(yōu)酷、蝦米音樂娛樂聯(lián)手在小年夜打造的一臺(tái)晚會(huì)《新民樂國風(fēng)夜》。這臺(tái)以中國傳統(tǒng)民樂為內(nèi)核的節(jié)目，融入流行音樂、戲曲、古詩、非遺等藝術(shù)形式，通過電影化的視覺表達(dá)展現(xiàn)中國民樂的獨(dú)特魅力，再度掀起熱潮，獲得了收視與口碑的雙豐收。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《新民樂國風(fēng)夜》播出后，全網(wǎng)相關(guān)話題總閱讀量近10億。
每逢佳節(jié)必出“新”。從《唐宮夜宴》到《元宵奇妙夜》《清明奇妙游》，河南衛(wèi)視的國風(fēng)節(jié)目總是令人眼前一亮，回味悠長。沒有流量明星撐場面、不靠娛樂效果抓眼球，依然可以打動(dòng)無數(shù)觀眾，河南衛(wèi)視做對了什么？這背后的原因值得細(xì)品。
首先，用心對傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入挖掘。在《新民樂國風(fēng)夜》中，15個(gè)節(jié)目涉及15種國風(fēng)樂器演奏。節(jié)目組為閩南家喻戶曉的民間歌謠《望春風(fēng)》重新填詞，邀請來自美國、委內(nèi)瑞拉、贊比亞等地的樂手共同演繹嗩吶名曲《百鳥朝鳳》，用歌曲《塞北江南》完成了一次西北花兒與江南評彈的南北對話……沒有簡單地堆砌民樂符號(hào)，而是將創(chuàng)新建立在對民樂資源充分了解的基礎(chǔ)之上，專業(yè)品質(zhì)和格調(diào)把握讓節(jié)目生動(dòng)活潑又不失文化內(nèi)涵。變化的是形式，不變的是對傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守和傳承。
其次，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化也要號(hào)準(zhǔn)時(shí)代審美脈搏。在這臺(tái)晚會(huì)中，清脆的揚(yáng)琴、悠揚(yáng)的二胡、憂傷的古箏等古典韻味與西方樂器吉他、貝司、爵士等現(xiàn)代流行旋律巧妙融合、相得益彰，令人耳目一新。過去，文藝評論界有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，民族音樂一旦太花哨、太流行就會(huì)失去審美價(jià)值。《新民樂國風(fēng)夜》則用獨(dú)特的形式告訴觀眾，高雅不一定要用正襟危坐的形式表達(dá)，民族音樂的生命力可以在融合創(chuàng)新中不斷拓展和強(qiáng)大。隨著當(dāng)代人的文化和審美需求日趨多元，民族音樂契合當(dāng)下流行脈動(dòng)，不斷推陳出新，才能在繁榮的文化市場中得以更好地傳播與發(fā)展。
再者，傳統(tǒng)文化“譜新曲”的同時(shí)，也要善于“引共鳴”。如何吸引當(dāng)代年輕人的關(guān)注，是傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展必須要面對的一個(gè)難題。酒香也怕巷子深。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)文化的傳播方式也需要與時(shí)俱進(jìn)。好內(nèi)容要有意識(shí)地利用好數(shù)字時(shí)代的傳播規(guī)律，讓大珠小珠落玉盤的動(dòng)人旋律，通過大屏小屏等各種載體廣泛推送，借力互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)傳播陣地，幫助傳統(tǒng)文化迅速“出圈”，被越來越多的年輕人接受。
如今，國潮的流行不再局限于以物質(zhì)產(chǎn)品為代表的新國貨，而是在文化領(lǐng)域全面引發(fā)新潮流。在這一趨勢下，新民樂有望成為國潮新IP，與更多行業(yè)融合發(fā)展，碰撞出絢麗的火花?！短茖m夜宴》走紅后，其作為一個(gè)節(jié)目IP推動(dòng)了河南的文旅產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，給河南文旅增加了不菲的營收。
新民樂出圈是文化自信的表現(xiàn)。如今，越來越多的音樂人不再照搬西方創(chuàng)作模式，開始從傳統(tǒng)文化，特別是傳統(tǒng)民族樂器中汲取創(chuàng)作元素和創(chuàng)作靈感。實(shí)踐證明，中華傳統(tǒng)文化是當(dāng)代文藝創(chuàng)作的源頭活水。堅(jiān)持不忘本來，吸收外來，面向未來，中華民族音樂的創(chuàng)作與演奏一定會(huì)取得更大突破，中華傳統(tǒng)文化也必將跨越時(shí)空、超越國度，成為世界舞臺(tái)上一顆璀璨的明珠。（姜天驕）
