《談劍新錄》，羅立群著，中國大百科全書出版社2022年12月版。

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內(nèi)容簡介

《談劍新錄》是羅立群繼2001年出版的《談劍錄》之后，推出的新一部武俠文學(xué)論文集。該書共收錄24篇論文，分成四組：第一組為3篇論文，是從宏觀上談俠文化。第二組共8篇論文，論述的是古代武俠小說，涉及文言小說與白話小說，從小說類型的角度論述了劍俠小說、技勇類文言小說、武俠公案小說和英雄兒女小說，闡述較多的是劍俠小說。第三組有5篇論文，以文獻資料為依據(jù)，考證、辨析古代武俠小說的具體作品、作者及人物形象。第四組共8篇論文，論述的是現(xiàn)當(dāng)代的武俠小說的經(jīng)典作品和大師級作家。

目? 錄

俠的源流、文化形態(tài)及俠義精神? ? ? ? ??

俠士、武士、騎士的文化異同及其文學(xué)比較

古代小說中劍俠形象的歷史與文化探源? ??

唐代的俠風(fēng)與兩種類型的武俠小說

道教文化與明清劍俠小說

論明清劍俠小說的情節(jié)模式

明清長篇劍俠小說的演變及文化特征

清代文言劍俠小說概論

論清代文言技勇小說

論英雄兒女小說

俠義公案小說的界定與源流?

干將莫邪傳說演變路徑及其文化意蘊

《虬髯客傳》的版本流傳與作者問題

《水滸傳》宋江形象的性格特征及其淵源

《劍俠傳》的版本、作者及其影響??

明清文言劍俠小說選本及其劍俠觀

《蜀山劍俠傳》情愛描寫剖析

解讀金庸小說的“武功秘籍”??

《笑傲江湖》莫大先生的文化內(nèi)涵及其意義?

《紅樓夢》與《天龍八部》

新派武俠小說開山祖——梁羽生

永遠的古龍

——《古龍作品集》新版序

漫評《誅仙》

武俠小說是一棱可以藏身的刀背

——評徐皓峰武俠小說創(chuàng)作?????

序

1986年9月，立群負笈津門，受業(yè)于朱一玄先生，攻讀碩士學(xué)位。于是，我們相識在南開校園，成了師兄弟。

羅立群教授

立群給我的印象是：話不多，很謙虛，但做事很認真，讀書很勤奮，也善于思考，認定了目標后，孜孜以求，鍥而不舍。

我記得，立群對武俠小說有很濃厚的興趣，在入學(xué)第一年就將武俠小說作為自己學(xué)位論文研究方向。俠義文化和俠義小說，是中國文化和中國文學(xué)、中國小說的重要組成部分，幾千年來，中國人崇敬俠肝義膽的英雄豪俠，對描寫豪俠的文學(xué)作品百讀不厭，武俠小說更是為人們所喜聞樂見。因此，立群的研究領(lǐng)域和課題，是具有很重要的文化和文學(xué)價值及學(xué)術(shù)意義的。

確定了研究課題后，立群有條不紊地列出文獻書目，閱讀小說原作和先哲時賢論著，提要鉤玄，旁搜遠紹。在朱先生的精心指導(dǎo)下，立群憑借扎實的文獻基礎(chǔ)和敏銳的理論思考，出色完成了碩士學(xué)位論文。

畢業(yè)后，立群供職于出版社，但對武俠小說的研究熱情依然熾烈。第二年，就將學(xué)位論文做了修訂和擴充，出版了專著《中國武俠小說史》，在學(xué)術(shù)界得到了很好評價。

《中國武俠小說史》

立群在出版社的工作，也給他提供了在武俠小說研究領(lǐng)域繼續(xù)耕耘的良好條件，他策劃、主編了當(dāng)代武俠小說大家古龍的作品集，并寫了一篇頗有文采且不乏理論性的《古龍作品集·序》，不僅對讀者閱讀古龍作品很有啟迪性，也幫助了這部武俠小說集的暢銷，令人欣慰。

立群一直想有更多的時間專門從事武俠小說的研究，于是，在2006年進入大學(xué)，從事教學(xué)和科研工作，為學(xué)生開設(shè)了《武俠小說與中國文化》等課程，研究工作也上了一個新臺階。其實，立群的研究視閾并不局限于武俠小說領(lǐng)域，還包括古代小說、宗教文化等方面。

這十多年來，他已經(jīng)出版了7種學(xué)術(shù)專著，還翻譯了一本美籍華人學(xué)者劉若愚的《中國游俠》（出版社改名為《中國游俠與西方騎士》），另外，他參與主編了《中國武俠小說辭典》以及好幾種叢書，在各類學(xué)術(shù)期刊發(fā)表了近百篇學(xué)術(shù)論文，可謂是成就斐然。而擺在我案頭的這本《談劍新錄》，就是立群近段時間以來撰寫的關(guān)于俠文化和武俠小說研究論文的一部集子。

《談劍新錄》所輯錄的24篇論文，絕大多數(shù)是立群進入大學(xué)工作以后的科研成果，分成四個部分：第一部分是從宏觀的角度談俠文化，涉及俠的概念、文化形態(tài)、俠與西方騎士和日本武士的比較等內(nèi)容；第二部分是從古代武俠小說類型的視角來探討古代武俠小說，包括劍俠小說、英雄兒女小說、武俠公案小說和技勇小說等，研究其產(chǎn)生原因、類型特征，以從宗教文化角度論述劍俠小說的文章居多；第三部分涉及古代武俠小說的具體作品，有理論闡述，也有考證；第四部分論述的是現(xiàn)當(dāng)代的武俠名家名作。

《談劍錄》

值得重視的是，第一部分論文對俠的概念如游俠、豪俠、劍俠、盜俠的區(qū)分和特征，中國武俠文化之精神，中國的俠與西方騎士、日本武士的異同以及文學(xué)描寫的特色諸多方面，所論都有立群自己獨特的觀點，其中對“劍俠”的歷史與文化淵源的探討尤為精彩，發(fā)前人所未發(fā)。

立群對武俠小說有一個基本的闡述，認為武俠小說大致可分為兩種類型——寫實型的武俠小說和奇幻型的武俠小說。

第二部分的論文依據(jù)兩種類型展開討論，奇幻型指劍俠小說，寫實型包括武俠公案小說、英雄兒女小說、技勇類小說等，它們有著各自的文體特征和表現(xiàn)主題，這一觀點也是以前研究武俠小說者從未談及的。

在討論武俠小說類型時，立群重視發(fā)掘文獻資料，重新歸類，雖未臻完美無瑕，卻也能自圓其說，而所整理的資料，嘉惠學(xué)林，頗具價值。

如人們一般把唐代的武俠小說稱為豪俠小說，立群《論唐代的俠風(fēng)與兩種類型武俠小說》一文，從分析唐代社會風(fēng)氣入手，指出唐代俠風(fēng)盛行，尚俠方式呈現(xiàn)雜色。少年俠士既有建功立業(yè)的抱負理想，又崇尚斗雞走馬，奢華放蕩的生活方式，社會上彌漫著縱情任性、豪邁磊落的豪俠風(fēng)氣；及至中晚唐政局動蕩，藩鎮(zhèn)林立，刺客橫行，更有佛道文化的熏染，于是“劍俠”為人們津津樂道。

受唐代社會風(fēng)氣的影響，唐代的武俠小說也分成兩種類型：寫實型的豪俠小說和奇幻型的劍俠小說。這種以文獻史料為依據(jù)的闡述，無疑更符合唐代武俠小說創(chuàng)作的實情。

《中國俠文化》

第三部分篇目不多，但論及具體作品和具體人物形象，在文獻考證的同時，又有立群自己的邏輯推演和深入思考，對具體的小說版本、作者和人物形象的解讀，有一定的新意和深度。

譬如《〈虬髯客傳〉的版本流傳和作者問題》一文，立群從不同的版本異文入手，梳理作品版本系統(tǒng)，并結(jié)合作品版本流傳、作者署名和文獻史料綜合考察，提出自己的觀點。再如《〈水滸傳〉宋江形象的性格特征及其淵源》，立群以歷史文獻、民間“說話”和元曲文本為依據(jù)，指出《水滸傳》宋江形象的性格特征包括三個方面：忠義觀念、俠義精神和盜賊氣質(zhì)，且進一步探析其淵源，頗有新意。

至于研究現(xiàn)當(dāng)代武俠作家作品的文章，歸入第四部分。這些論文，雖然以鑒賞為主，但思路清晰，言之有據(jù)，且文風(fēng)輕松、活潑，文字清新可讀，對讀者閱讀欣賞武俠小說無疑有一定的引導(dǎo)作用。

《中國劍俠小說史論》

我于1987年7月畢業(yè)后，執(zhí)教于蘇州大學(xué)中文系。此后二十多年間，我每年都會北上津門，摳侍函丈，親炙教誨。在前兩年，立群尚在南開園，我們每次見面，相談甚歡。后來，立群走上工作崗位，見面的機會就不多了，但一直保持著聯(lián)系。

這些年來，看到立群在研究領(lǐng)域不懈耕耘，成果迭出，我不禁由衷感到高興。所以，當(dāng)立群要我為他的論文集寫一篇序言，我也就不揣谫陋，愉快地應(yīng)允下來了，因為這也是我的一次學(xué)習(xí)機會，使我獲益良多。

祝愿立群再接再厲，不斷有新成果問世。

陳桂聲

壬寅年春于蘇州

后 記

2001年5月，我出版了武俠文學(xué)論文集《談劍錄》，這本《談劍新錄》也是一部武俠文學(xué)論文集，相比于《談劍錄》，這本論文集對武俠文學(xué)的研究更深、更細一些。

《談劍新錄》共收錄了二十四篇論文，除了《永遠的古龍》、《新派武俠小說的開山祖——梁羽生》、《解讀金庸小說的武功秘籍》等幾篇外，其余都是在我2006年進入暨南大學(xué)工作以后寫的，是我大學(xué)教研期間武俠文學(xué)研究論文的一個匯集。

我把這二十四篇論文分成四組。第一組三篇文章，是從宏觀上談俠文化。第二組八篇文章，論述古代武俠小說，涉及文言與白話，從小說類型的角度論述了劍俠小說、技勇類文言小說、武俠公案小說和英雄兒女小說，闡述較多的是劍俠小說。第三組有五篇文章，以文獻資料為依據(jù)，考證、辨析古代武俠小說的具體作品、作者及人物形象。

《中國武俠小說辭典》

第四組共八篇文章，論述的是現(xiàn)當(dāng)代的武俠小說的經(jīng)典作品和大師級作家，其中《解讀金庸小說的武功秘籍》和《新派武俠小說的開山祖——梁羽生》兩篇文章，是在上世紀九十年代的舊文基礎(chǔ)上加工修飾而成；《永遠的古龍》一文是為珠海出版社2005年新版《古龍作品集》寫的一篇序。與前三組文章相比，第四組文章更偏向于對武俠小說作品進行鑒賞，文筆也就靈動、活潑許多。

2006年10月，我從出版社調(diào)入暨南大學(xué)，工作性質(zhì)也從編輯出版轉(zhuǎn)向教學(xué)與科研。我的專業(yè)是中國古代文學(xué)，研究生畢業(yè)論文是武俠小說研究，因此，我除了教授中國古代文學(xué)史之外，還為學(xué)生開設(shè)了《武俠小說與中國文化》課程。

《中國游俠與西方騎士》

在教學(xué)與科研中，我對武俠小說這一文學(xué)類型有了更為深刻的認識。我認為中國武俠小說大致可分為兩大分支：奇幻型的劍俠小說、寫實型的技勇小說。

寫實型武俠小說深受中華武術(shù)文化的影響，對江湖人物、武術(shù)門派、武林掌故、武術(shù)技藝、武功練習(xí)的過程與武術(shù)的威力都有著較為全面的表述，藝術(shù)性地表述了中華武術(shù)文化的源遠流長和博大精深。

奇幻型武俠小說則依據(jù)奇幻的想象，宗教的底蘊，超自然的“劍術(shù)”，形跡詭秘的劍俠形象，為讀者展開了一幅奇幻絢麗的藝術(shù)畫卷，形成了一個與相對而言較為客觀的寫實型武俠小說相當(dāng)不同卻又關(guān)聯(lián)緊密的審美體系。

兩大分支的主要表達意象雖然比較明顯，但在具體作品中，又并非涇渭分明，往往是雜陳混融的。這一觀點，在拙著《中國武俠小說史》（新修本）、《中國劍俠小說史論》中都有表述，這本論文集當(dāng)然也有所論及。

夜深人靜，獨坐書房，南方的冬天雖不是很冷，也有些許寒意。望著窗外飄飛的細雨，心有感觸，思緒萬千。憶及二十世紀八十年代中期，我求學(xué)于南開，同窗好友，把酒言歡，讀書研討，親密無間。幸遇恩師朱一玄先生，對我悉心栽培，慈愛有加，又得到寧宗一、魯?shù)虏?、劉葉秋、李劍國、陳洪諸先生的指導(dǎo)和提攜，我才能在學(xué)術(shù)上小有成就。諸位先生的做人準則、治學(xué)風(fēng)格，對我有著鞭策自己的永久的魅力。

我要感謝同門師兄，蘇州大學(xué)文學(xué)院教授陳桂聲先生，他在百忙中抽出時間閱讀本書并欣然寫了一篇情真意切、提綱挈領(lǐng)的序文，實為拙著添光增彩。

《中國武俠小說史》新修版，羅立群著，中山大學(xué)出版社2021年7月版。

此書能夠出版，有賴于大百科出版社原社長劉國輝先生的鼎力支持以及責(zé)任編輯胡春玲、陳光、馮然的編輯加工，我很是榮幸，深表謝意！

最后感謝我的家人，尤其是我的妻子對我的理解和包容，使我沒有后顧之憂，心無旁騖地從事自己的喜好。沒有她的無私奉獻，我是無法完成寫作的。

羅立群

壬寅年春于珠海