當(dāng)前要聞：太山龍泉寺唐代遺物——唐碑
【資料圖】
“天承三光，地載九州；西山鐘靈，晉陽(yáng)毓秀。秉千年之地氣，養(yǎng)一方之淵藪。古城向西，風(fēng)峪深幽，北折而仰望，有太山聳峙，龍泉清泠，洵勝境焉。”這便是太山，一座有著悠久歷史和深厚底蘊(yùn)的歷史名山。
在太山的半山腰上有一座古寺廟，名為龍泉寺，是晉陽(yáng)古城宗教遺址區(qū)的一個(gè)重要組成部分，在中軸線上依次有山門、三大士殿、觀音堂，其中三大士殿為寺院的主殿。
太山龍泉寺當(dāng)時(shí)在佛教界不僅有相當(dāng)?shù)牡匚?，而且太山龍泉寺前院，東北側(cè)古槐樹(shù)旁，還矗立著一塊巨型唐碑，于唐景云二年（公元711年）所立?，F(xiàn)存碑體地面部分為3.8米，2003年挖掘時(shí)探明地下部分還有2.2米。碑置石雕赑屃背上，多少年來(lái)碑基和半個(gè)碑一直被土掩埋，地面之上僅露著三米左右的碑體，由于年久風(fēng)雨侵蝕，碑文字跡大部分已消失，只有斷續(xù)的只言片字可讀。
盡管石碑一半埋在地下，地上暴露部分字跡己不可辨，但從仍然鮮明的外部造型看去，此碑無(wú)疑具有很深的皇家背景。碑額雕有螭龍，正面兩條，側(cè)看六條，龍?bào)w交錯(cuò)，彼此纏繞。龍頭在兩旁各向一邊，龍腹部生出小龍。頂部中央一輪紅日由兩龍之爪警天托起，形成伏義、女?huà)z之像，與各地出土的伏義女?huà)z絹畫(huà)、帛畫(huà)、石刻等相似。碑背面石紋印跡清晰，似龍身俯仰，龍鱗有序，栩栩如生。刀法洗練明快，氣質(zhì)淳樸渾厚，具有典型的唐代風(fēng)格。從種種推斷看，地下部分應(yīng)為昊天祠塌毀后所埋。
據(jù)說(shuō)，唐代朝廷對(duì)不同等級(jí)的人使用墓碑的規(guī)格作了詳細(xì)規(guī)定。不同社會(huì)等級(jí)的人在碑碣的題字，碑各部的尺寸，形式，花紋圖案等方面都有嚴(yán)格區(qū)別，并將之納入了法律條文。專家考證，從此碑的規(guī)制來(lái)看，是目前全國(guó)發(fā)現(xiàn)的與武則天的無(wú)字碑和唐玄宗的孝經(jīng)碑類似的唐代第三塊大碑。遙想當(dāng)年，龍泉寺能樹(shù)起如此高規(guī)制的巨碑，太山地位定非同一般。因其規(guī)制奇特、飽經(jīng)滄桑，足以見(jiàn)證龍泉寺時(shí)代之久遠(yuǎn)、規(guī)模之宏大、地位之崇高。
自唐碑刻建后，不斷有人前來(lái)參觀并寫下游記。這些游記中有的感嘆唐碑之精妙，有的追憶唐晉之風(fēng)貌，有的記錄碑刻及祠宇之沿革，為龍泉寺唐碑不斷注入更持久更厚重的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，豐富了它的參考價(jià)值、歷史價(jià)值和文物價(jià)值。
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