為岳父母買養(yǎng)老保險(xiǎn)代替彩禮 倡議很好治本很難
原標(biāo)題：為岳父母買養(yǎng)老保險(xiǎn)代替彩禮 倡議很好治本很難
福建省三明市大田縣文江鎮(zhèn)制訂了一個(gè)應(yīng)對(duì)高價(jià)彩禮的工作方案，引導(dǎo)當(dāng)?shù)匦氯艘运宛B(yǎng)老保險(xiǎn)的方式代替彩禮，部分新人主動(dòng)倡議踐行。這個(gè)工作方案因其頗具創(chuàng)意，引發(fā)熱議。
用保險(xiǎn)代替彩禮有幾個(gè)益處，首先是推廣養(yǎng)老保險(xiǎn)。從《“不送彩禮 送保障”倡議書》上可以看到，針對(duì)不同對(duì)象，當(dāng)?shù)卣块T推出了兩套保險(xiǎn)方案，一個(gè)是“城鄉(xiāng)居民養(yǎng)老保險(xiǎn)”，每人每年繳納保費(fèi)5000元，繳滿15年，合計(jì)7.5萬元，未滿15年可一次性補(bǔ)繳，60周歲每月可領(lǐng)取養(yǎng)老金730多元。另一個(gè)是“企業(yè)職工養(yǎng)老保險(xiǎn)”，以靈活就業(yè)人員參保，年繳費(fèi)金額9580.8元，累計(jì)繳滿15年，退休后每月可領(lǐng)取養(yǎng)老金1000多元。以現(xiàn)在的人均預(yù)期壽命來看，拋開彩禮不說，哪怕是自己給自己買，也是值得的。
(資料圖)
其次是避免攀比。有網(wǎng)民今年在人民網(wǎng)“領(lǐng)導(dǎo)留言板”留言稱，大田的高價(jià)彩禮由來已久，有的高達(dá)五六十萬，低的也要三四十萬。而上述兩個(gè)方案，一個(gè)總價(jià)7萬5，一個(gè)總價(jià)14萬有余，相比動(dòng)輒幾十萬的高價(jià)彩禮來說，這個(gè)數(shù)額基本固定，至少可以讓雙方有合理的心理預(yù)期。加上不必一次性付清，對(duì)于男方家庭來說，也更容易承擔(dān)和接受。
第三是給予女方父母切實(shí)保障。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，這里有一個(gè)不成文的規(guī)矩，就是女兒嫁出去，婆家給了彩禮，就不再負(fù)責(zé)父母養(yǎng)老。盡管從法律上說，贍養(yǎng)父母的法律責(zé)任并不會(huì)因?yàn)榧奕⒍?，把女兒出嫁看成是“潑出去的水”也是非常陳舊的觀念，但移風(fēng)易俗不是一道是非題，面對(duì)復(fù)雜成因的彩禮，面對(duì)約定俗成的鄉(xiāng)規(guī)，最好的辦法是順勢(shì)而為。既然女方家庭需要彩禮來“買”安心，那么，還有什么比實(shí)打?qū)嵉酿B(yǎng)老保險(xiǎn)更好的保障？
當(dāng)然，這終究只是一份倡議，能不能真的起到代替彩禮、改變風(fēng)氣的作用？
在關(guān)于婚姻交易的社會(huì)研究中，彩禮的作用有兩種解釋，一種是婚姻償付理論，彩禮被詮釋為新郎家付給新娘家的費(fèi)用，用以確認(rèn)對(duì)新娘繁衍后代和家務(wù)勞動(dòng)的權(quán)利轉(zhuǎn)移。大田當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，就可以用這種理論來解釋。還有一種則是婚姻資助理論，也就是說，彩禮被當(dāng)成是女兒的嫁妝又帶回小家庭，這種情形下，彩禮被稱為“間接嫁妝”，彩禮和嫁妝成為雙方父母給小家庭的啟動(dòng)資金。
兩種理論都有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，如果是第二種情形，以保險(xiǎn)代替彩禮的方案就可能難以被接受，這種情形下，關(guān)于彩禮和嫁妝的“討價(jià)還價(jià)”，更像是一種對(duì)“門當(dāng)戶對(duì)”的篩選。
如果是第一種情形，同樣也有疑問。比如，7萬5或14萬，只是一個(gè)人的保險(xiǎn)費(fèi)，如果女方要求給父母雙方都買，那就翻了倍，最高接近三十萬的金額，似乎沒有緩解多少高價(jià)彩禮之憂。再比如，理論上可以按年購(gòu)買、分期支付，但實(shí)際上很難做到，女方家庭可能擔(dān)心婚后有變故而要求落袋為安。另外，如果女方家還有兄弟，女兒的彩禮可能會(huì)被轉(zhuǎn)化成兒子的聘金，未必留給父母養(yǎng)老。
更重要的是，當(dāng)彩禮被視作“婆家買斷女兒為父母養(yǎng)老的責(zé)任”時(shí)，彩禮就成了物化女性價(jià)值的工具，婚姻更像是一場(chǎng)財(cái)產(chǎn)交易，認(rèn)可這種理念的家庭更保守，更容易重男輕女，讓這樣的家庭破除陳規(guī)陋習(xí)，阻力也更大。
應(yīng)該說，當(dāng)?shù)卣块T想出“送保險(xiǎn)代替送彩禮”的主意，是有針對(duì)性的，必然也會(huì)有一定的作用，只是，移風(fēng)易俗從來不是一蹴而就的事，若不能改變培育它的土壤，這些倡導(dǎo)措施很可能只是揚(yáng)湯止沸。（馬青）
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