【道德經(jīng)】二二·抱一守中
這一章也很關(guān)鍵。
曲則全，枉則直，洼則盈，弊則新，少則得，多則惑。
曲，彎曲/局部。
(資料圖片僅供參考)
全，保全，全面。
枉，彎曲。
弊，舊。
第一句曲則全有好多種解釋。最容易想到的就是委曲求全，但其實(shí)這個(gè)意思是不太貼切的，因?yàn)槲笕怯斜黄鹊囊馑荚诶锩?，曲則全則是主動(dòng)的。解釋為彎曲才能保全也能說(shuō)的通，但總覺得有些跟后面不搭配。彎曲才能保全的意思近似以柔克剛，就是太直就會(huì)折斷。而以我的理解，曲有局部的意思，所以可以理解曲和全是局部和全面的對(duì)應(yīng)關(guān)系。因?yàn)楹竺鎺拙涠际沁@種對(duì)立的概念，所以感覺上這樣更合理一些。但意思上還是有些模糊不清，是專注局部能夠完善全面還是忽略局部能夠保全全部呢。
枉則直的意思可以參考毛毛蟲爬行，必須先彎曲，才能伸的最直。
洼則盈就更好理解，必須是有個(gè)小坑才能盛水。
弊則新就是守舊才能推陳，才能叫做創(chuàng)新，沒有舊哪來(lái)的新？
少則得，多則惑。拿的少可能反而能夠獲得，要的多反而會(huì)帶來(lái)迷亂。這就有點(diǎn)謙讓的意思在里面了，一個(gè)東西一人一半，你只拿三分之一，對(duì)方一般謙讓謙讓就也讓出三分之一，差不多是這個(gè)概念。拿的多了呢，對(duì)方迷惑，對(duì)你也沒有好評(píng)價(jià)，以后也不再跟你謙讓，反而就少了。這里有一點(diǎn)需要注意，那就是多和少是個(gè)定義，而這個(gè)定義是由對(duì)方來(lái)決定的。
是以圣人抱一為天下式。
式，標(biāo)準(zhǔn)。
抱一在第十章出現(xiàn)過(guò)，營(yíng)魄抱一。也就是靈肉合一，或者說(shuō)達(dá)到一的境界。也就是圣人達(dá)到一的境界并作為天下的標(biāo)準(zhǔn)。
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
自見，就是從自己的角度看，也就是主觀。
明，明智。
自是，就是自我肯定，自以為是。
彰，明顯。
伐，稱贊。
矜，驕傲。
長(zhǎng)，尊敬。
能夠做到客觀，就可以明智；能夠不自我肯定，觀點(diǎn)就更顯著；能夠不自夸，更容易獲得功勞；能夠不自傲，能夠更被尊敬。只有這樣不與別人相爭(zhēng)，那整個(gè)天下都沒法和他相爭(zhēng)了。
主要解釋一下最后一句，其實(shí)就是只要不去與別人爭(zhēng)勝，那你就永遠(yuǎn)不會(huì)輸，當(dāng)然也不會(huì)贏就是了。
古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉？誠(chéng)全而歸之。
誠(chéng)，實(shí)在是。
古時(shí)候所講的“曲則全”這幾句，難道是空話嗎？它實(shí)在是包含總結(jié)了所有的道理啊。
這句話一是說(shuō)明這幾句話是老子總結(jié)的，不是他所創(chuàng)的。二就是這個(gè)誠(chéng)字了，這一章里面，一個(gè)是明字，一個(gè)是誠(chéng)字，都是在一人之下里很關(guān)鍵的字眼了。
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