王建偉｜探尋宋元古鈞 “密碼”
王建偉，1965 年6月生，禹州市神垕鎮(zhèn)人，1997年創(chuàng)建宋元鈞瓷坊，現(xiàn)為宋元鈞瓷坊總經(jīng)理、宋元鈞瓷標(biāo)本博物館館長，河南省工藝美術(shù)大師、中國傳統(tǒng)工藝大師、中國工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會會員、禹州市鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會副會長。
王建偉是傳承宋元鈞瓷的代表性人物。其復(fù)燒的宋鈞四珍出戟尊、鼓釘洗、單柄洗、深腹缽，元鈞四寶折沿盤、蓮花碗、雙系罐、夾板爐等一系列作品，較為全面地涵蓋了宋元時期的鈞瓷特質(zhì)，先后被中國國家博物館收藏。
【資料圖】
話語詼諧，笑聲爽朗，宋元鈞瓷坊總經(jīng)理、藝術(shù)總監(jiān)王建偉，是一位風(fēng)趣灑脫、頗具術(shù)氣質(zhì)的大師。與他聊天，氣氛一定不會沉悶;而當(dāng)他談及一個話題時，眼神發(fā)亮，腦海隨時會進(jìn)出思想的火花。
從再現(xiàn)古鈞神韻到建設(shè)宋元鈞瓷標(biāo)本博物館，從鈞瓷《十二獸首》走進(jìn)圓明園到《宋元瓷制作技藝研究》出版發(fā)行，作為鈞瓷行業(yè)的“大國工匠”、宋元古鈞鑒藏領(lǐng)域的專家，王建偉以理論指導(dǎo)實(shí)踐，以實(shí)踐深化理論，為破解宋元古鈞密碼嘔心瀝血而不改初心。
| 創(chuàng)作選定“宋元風(fēng)”
從小時起，王建偉就對色彩斑斕的鈞瓷非常感興趣，玩泥巴時信手捏著，就會捏出一個造型來。他的父親王懷鈞是禹縣鈞瓷二廠(原禹縣鈞美二廠)的老職工。1982年，王建偉高中畢業(yè)，進(jìn)入禹縣鈞美二廠工作。后來，他到湖南醴陵學(xué)習(xí)陶瓷工藝學(xué)，再進(jìn)入禹州市鈞瓷研究所工作。
經(jīng)過多年的潛心學(xué)習(xí)和思索，王建偉對古代鈞瓷產(chǎn)生了濃厚的感情。他癡迷于宋元鈞瓷的美麗，也堅(jiān)定了自己的鈞瓷創(chuàng)作之路——再現(xiàn)古鈞風(fēng)采，傳揚(yáng)傳統(tǒng)技藝。
2000年，王建偉建起實(shí)驗(yàn)性窯爐，開始燒制以元鈞為主攻方向的仿古瓷。他在常年的古鈞瓷研究中發(fā)現(xiàn)，與典雅華貴的宋鈞相比，雄渾厚重的元鈞更接近于鈞瓷的原生態(tài)，更容易走進(jìn)尋常百姓家。
為了深入了解宋元鈞瓷的歷史原貌，掌握其基本技藝特征，王建偉曾到河南、山西、河北、內(nèi)蒙古等地的眾多古代窯址進(jìn)行實(shí)地考察，觀察、收集了大量的鈞瓷殘片。這些極具歷史研究價(jià)值的殘片，為充分研究古代鈞瓷，復(fù)制、還原宋元鈞瓷制作技藝打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
圖1?元鈞-折沿盤? ?圖2?鼓釘洗 |?王建偉作品?
王建偉用來收集鈞瓷標(biāo)本的行頭只是一把螺絲刀、一個儲物袋。他追隨鈞瓷文化發(fā)展的歷史印跡，凡是打聽到的鈞瓷古窯必定去探訪，凡是相中的鈞瓷標(biāo)本必定不計(jì)代價(jià)收集。平原山川、草原大漠，讓他嘗盡了萬里奔波的艱苦危險(xiǎn)，也讓他驚嘆于鈞瓷歷史影響之深遠(yuǎn)。
在收集鈞瓷標(biāo)本、查閱文獻(xiàn)資料的同時，他還虛心向長期制作鈞瓷的老藝人請教、習(xí)，并進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn)和試制，逐漸掌握了宋元鈞瓷的傳統(tǒng)制作技藝和“釉色密碼”。
| 心血凝聚博物館
說到收集鈞瓷標(biāo)本，就必須介紹王建偉的另一個重要身份:宋元鈞瓷標(biāo)本博物館館長。宋元鈞瓷標(biāo)本博物館的成立可謂水到渠成。該館于 2015年9月成立，是經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)的唯一一家非國有鈞瓷標(biāo)本博物館，展示有 10萬余件宋、金、元時期的鈞瓷殘片，以及古代燒制鈞瓷的原材料。這些珍貴的鈞瓷標(biāo)本，由王建偉傾 20年心力從全國各地收集而來，是他畢生心血的凝結(jié)。
宋元鈞瓷標(biāo)本博物館的建立，為鈞瓷文化保留了大量可供研究、交流的歷史資料。自開館以來，慕名造訪者絡(luò)繹不絕。王建偉在自己對鈞瓷標(biāo)本、資料進(jìn)行深入研究的同時，也將這些成果無私地展現(xiàn)給每一個前來觀展的朋友。
宋元鈞瓷標(biāo)本博物館
因見多識廣，他經(jīng)常被一些朋友或者單位請去“掌眼”。只要一看器物的胎質(zhì)，他馬上就能準(zhǔn)確說出產(chǎn)自哪個窯口，是本地窯還是鶴壁窯，是山西窯還是河北窯...同時，由于充分掌握了宋元鈞瓷燒成機(jī)理，王建偉也漸漸成為遠(yuǎn)近聞名的宋元鈞瓷復(fù)燒高手。
數(shù)年前，曾有這樣一件趣事，北京一位收藏家出資 30多萬元，從內(nèi)蒙古的四子王旗買回一件“元鈞”，高興之余，特邀頗有名氣的元鈞高手王建偉前來鑒賞。王建偉風(fēng)塵仆仆趕到北京，過手一看，竟是自己仿燒的雙耳三足爐。
愿作靜夜開片聲
王建偉復(fù)燒出的宋元鈞瓷器物，傳揚(yáng)歷史神韻，形神俱佳，曾被中國國家博物館收藏。
2012年，王建偉對多年來收集的鈞瓷技術(shù)資料進(jìn)行系統(tǒng)整理，在業(yè)界第一次從傳承國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度出發(fā)撰寫《宋元鈞瓷制作技藝研究》。2015年，該書在“中國民間文物最高榮譽(yù)獎系列評選”中獲研究成果獎特等獎，王建偉因此被譽(yù)為“學(xué)者型工匠”。
《宋元鈞瓷制作技藝研究》王建偉 著
在著重傳承的同時，王建偉也在開發(fā)新的藝術(shù)領(lǐng)域。2009 年，法國拍賣流失國外的圓明園鼠獸首，這讓王建偉瞬間找到了創(chuàng)作使命感——燒制鈞瓷《十二獸首》，通過鈞瓷再現(xiàn)民族傳統(tǒng)藝術(shù)。他多次觀摩圓明園遺存的實(shí)物標(biāo)本和相關(guān)資料，體悟原作神韻。經(jīng)過無數(shù)次試燒，王建偉最終選用爐鈞釉于 2012 年成功燒制出具有青銅器金屬效果的鈞瓷獸首。圓明園景區(qū)管理處請國內(nèi)知名專家、學(xué)者對其進(jìn)行權(quán)威鑒定，最終授權(quán)王建偉獨(dú)家燒造。
十二獸首
如今，王建偉仍在古文化的精髓中尋找藝術(shù)靈感。他開發(fā)的“慶余缽”系列作品，就是以仰韶文化為根基創(chuàng)作的一系列新型作品。該系列作品圓口翻沿，腹下束收，口部紅釉，腹內(nèi)藍(lán)釉，腹外則顯露泥土胎質(zhì)，讓人們從更古遠(yuǎn)的歷史時空體味鈞瓷發(fā)展的律動。
慶余缽
“優(yōu)秀的鈞瓷作品，在它誕生之后的漫長歲月里，會經(jīng)歷長久的開片，我愿意成為它靜夜里的一次輕微響聲?！薄端卧x瓷制作技藝研究》一書后記中這樣一句話，體現(xiàn)了王建偉對鈞瓷藝術(shù)的深刻感情和浪漫情懷。
在他看來，對于一個地道的神垕人來說，只有立足本土，對泥火交淬而生的鈞瓷文化始終心懷敬畏，才會永葆藝術(shù)青春。
作品賞析
虎
蓮花碗
單柄洗
出戟尊
標(biāo)簽： 王建偉｜探尋宋元古鈞
