天天視點！古鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計像批發(fā)量產(chǎn)？古鎮(zhèn)改造需形神兼?zhèn)?/h1>
2023-02-11 15:47:48|
來源：廣州日報 作者：
(資料圖片僅供參考)
原標題：古鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計像批發(fā)量產(chǎn)？古鎮(zhèn)改造需形神兼?zhèn)?/p>
近日，位于上海閔行區(qū)浦江鎮(zhèn)的召稼樓古鎮(zhèn)宣布停止景區(qū)旅游服務(wù)功能，逐步取消其余配套服務(wù)功能，謝絕游客，進行“閉門改造”。（2月8日澎湃新聞）
近年來，類似的古鎮(zhèn)升級改造活動也并不算少見。放眼各地如火如荼展開的古鎮(zhèn)改造活動，總是無法繞開文旅開發(fā)的幾個通病。一是高度同質(zhì)化。大多數(shù)景區(qū)照搬經(jīng)典古鎮(zhèn)改造樣品，景區(qū)規(guī)劃如出一轍，美食街和文創(chuàng)產(chǎn)品千篇一律，復(fù)制同類競品痕跡明顯，游客易產(chǎn)生審美疲勞。二是過度商業(yè)化。商業(yè)開發(fā)擠占文化發(fā)展空間，加之原住民大批遷出，缺乏古鎮(zhèn)原生態(tài)文化支撐。
當(dāng)然，從某種程度上來說，文旅開發(fā)天然就跟商業(yè)緊密相連，景區(qū)發(fā)展也離不開商業(yè)化的運作。但過度消費景區(qū)資源，總歸會對景區(qū)文化的完整性造成破壞。老話常說，“皮之不存，毛將焉附”。古鎮(zhèn)開發(fā)總是要以特定地域的歷史文化為根基。失去了文化根基，古鎮(zhèn)開發(fā)最終也只能淪為徒有形式的空架子。因而，保護性開發(fā)是古鎮(zhèn)開發(fā)改造的基本前提。
一方面，“面子”要建設(shè)好。如前文所言，當(dāng)前市場上古鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計往往以批發(fā)量產(chǎn)的方式進行，缺乏科學(xué)的規(guī)劃和高質(zhì)量的服務(wù)產(chǎn)品供給。尤其對于召稼樓這樣人文底蘊厚實的古鎮(zhèn)而言，如何配置基礎(chǔ)設(shè)施、如何將之與客流量相匹配等問題都要通盤考慮，做好更具整體性和長遠性的規(guī)劃。
另一方面，“里子”也要筑牢。而要筑牢里子，既要留住文化之根，也要做好原住民安置工作。于前者，要充分挖潛當(dāng)?shù)鬲氂械臍v史文化脈絡(luò)，在各項文化體驗活動和文化產(chǎn)品中植入其精神內(nèi)核。于后者，一個本土化的民俗文化空間構(gòu)建離不開當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c，讓原住民成為古鎮(zhèn)改造的主角，充分尊重他們原有的生活方式和生活理念，古城改造方能更具活力。
形神兼?zhèn)?，才是古?zhèn)文旅開發(fā)的應(yīng)有之義。充分平衡好人文與商業(yè)、傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，為古鎮(zhèn)旅游消費市場撬動更多的增量，也為實現(xiàn)古鎮(zhèn)旅游的可持續(xù)發(fā)展提供更多支持。（付迎紅）
標簽：
形神兼?zhèn)?/span>
逐步取消
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原標題：古鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計像批發(fā)量產(chǎn)？古鎮(zhèn)改造需形神兼?zhèn)?/p>
近日，位于上海閔行區(qū)浦江鎮(zhèn)的召稼樓古鎮(zhèn)宣布停止景區(qū)旅游服務(wù)功能，逐步取消其余配套服務(wù)功能，謝絕游客，進行“閉門改造”。（2月8日澎湃新聞）
近年來，類似的古鎮(zhèn)升級改造活動也并不算少見。放眼各地如火如荼展開的古鎮(zhèn)改造活動，總是無法繞開文旅開發(fā)的幾個通病。一是高度同質(zhì)化。大多數(shù)景區(qū)照搬經(jīng)典古鎮(zhèn)改造樣品，景區(qū)規(guī)劃如出一轍，美食街和文創(chuàng)產(chǎn)品千篇一律，復(fù)制同類競品痕跡明顯，游客易產(chǎn)生審美疲勞。二是過度商業(yè)化。商業(yè)開發(fā)擠占文化發(fā)展空間，加之原住民大批遷出，缺乏古鎮(zhèn)原生態(tài)文化支撐。
當(dāng)然，從某種程度上來說，文旅開發(fā)天然就跟商業(yè)緊密相連，景區(qū)發(fā)展也離不開商業(yè)化的運作。但過度消費景區(qū)資源，總歸會對景區(qū)文化的完整性造成破壞。老話常說，“皮之不存，毛將焉附”。古鎮(zhèn)開發(fā)總是要以特定地域的歷史文化為根基。失去了文化根基，古鎮(zhèn)開發(fā)最終也只能淪為徒有形式的空架子。因而，保護性開發(fā)是古鎮(zhèn)開發(fā)改造的基本前提。
一方面，“面子”要建設(shè)好。如前文所言，當(dāng)前市場上古鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計往往以批發(fā)量產(chǎn)的方式進行，缺乏科學(xué)的規(guī)劃和高質(zhì)量的服務(wù)產(chǎn)品供給。尤其對于召稼樓這樣人文底蘊厚實的古鎮(zhèn)而言，如何配置基礎(chǔ)設(shè)施、如何將之與客流量相匹配等問題都要通盤考慮，做好更具整體性和長遠性的規(guī)劃。
另一方面，“里子”也要筑牢。而要筑牢里子，既要留住文化之根，也要做好原住民安置工作。于前者，要充分挖潛當(dāng)?shù)鬲氂械臍v史文化脈絡(luò)，在各項文化體驗活動和文化產(chǎn)品中植入其精神內(nèi)核。于后者，一個本土化的民俗文化空間構(gòu)建離不開當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c，讓原住民成為古鎮(zhèn)改造的主角，充分尊重他們原有的生活方式和生活理念，古城改造方能更具活力。
形神兼?zhèn)?，才是古?zhèn)文旅開發(fā)的應(yīng)有之義。充分平衡好人文與商業(yè)、傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，為古鎮(zhèn)旅游消費市場撬動更多的增量，也為實現(xiàn)古鎮(zhèn)旅游的可持續(xù)發(fā)展提供更多支持。（付迎紅）
標簽： 形神兼?zhèn)?/span> 逐步取消
