八幡孤獨(dú)嗎？相信看過春物的人都能給出一致的答案：比企谷八幡是個(gè)孤獨(dú)的人。那么他是一名真正的孤獨(dú)者嗎？這個(gè)問題稍后討論。

本文將著重分析八幡的性格特點(diǎn)與行為邏輯。話不多說，讓我們進(jìn)入正題。

我們先來聊聊孤獨(dú)的定義。什么是孤獨(dú)？關(guān)于孤獨(dú)的定義眾說紛紜，也許有許多人會(huì)認(rèn)為：如果一個(gè)人總是獨(dú)來獨(dú)往，認(rèn)為凡事與己無關(guān)，擺出一副無所謂的樣子。即使與人交往，也缺少熱情和活力。那么符合以上情況的人就是孤獨(dú)的人。在我看來，那種情況只能算是孤僻而非孤獨(dú)。也很多人把寂寞的心情理解成孤獨(dú)。以上兩者都不是孤獨(dú)。

(相關(guān)資料圖)

那么什么是孤獨(dú)？瑞典心理學(xué)家卡爾?榮格曾說過這樣一句話：

“孤獨(dú)并非是來自身邊無人，感到孤獨(dú)的真正原因是因?yàn)橐粋€(gè)人無法與他人交流對(duì)其最要緊的感受?！?/p>

換而言之，孤獨(dú)產(chǎn)生的原因是希望尋求他人理解而不可得。

八幡內(nèi)向扭曲的性格讓他從小就被群體孤立，從小說動(dòng)漫關(guān)于他黑歷史的描述中，不難看出他其實(shí)是渴望與他人交流的，但一次次的失敗讓他選擇了放棄。在這種情況下，他選擇主動(dòng)享受這種孤獨(dú)帶來的快樂并且貫徹孤獨(dú)即正義的信條。他開始不再追求虛偽的人際關(guān)系，也不再在乎他人的目光，用自己的創(chuàng)造出的理論不斷地說服自己，試圖證明自己行為的正確性。他渴望他人的理解，然而現(xiàn)實(shí)并不溫柔。一次又一次期待，一次又一次落空，不知從何時(shí)開始，他便不再懷抱希望。他用自己的理論構(gòu)建一個(gè)堅(jiān)硬的外殼，用理性壓抑自己內(nèi)心豐富的情感。八幡是孤獨(dú)的，但八幡并非一個(gè)真正的孤獨(dú)者。up先解釋一下什么是真正的孤獨(dú)者。一個(gè)真正的孤獨(dú)者具有以下幾個(gè)特征：

1. 不需要接受任何人的認(rèn)同，更加不需要任何人的憐憫。不尋求理解，不尋求共鳴。

2. 孤獨(dú)讓他（她）感到自由與發(fā)自內(nèi)心的快樂。

在相模南事件中，八幡寧可用自爆的方式去解決這個(gè)問題，寧可讓自己的風(fēng)評(píng)變差，也不愿意讓人憐憫他。在春物劇情中我們也可以看到，八幡不相信人與人之間能相互理解。從劇情上看，八幡符合第一條特征。但孤獨(dú)真的一直讓八幡感到發(fā)自內(nèi)心的快樂嗎？他真的不希望別人理解自己嗎？前面提到過，比企谷是被迫選擇孤身一人。倘若孤獨(dú)真的讓八幡感到發(fā)自內(nèi)心的快樂，那為何八幡一直要說服自己孤獨(dú)是最強(qiáng)的呢？這就好比如果你很喜歡讀書，你會(huì)盡量抽時(shí)間去閱讀，而不會(huì)一遍遍告訴自己：我喜歡讀書。所以八幡并不是完全享受孤獨(dú)帶來的快樂。很顯然八幡并不符合第二點(diǎn)。綜上所述，八幡并非一個(gè)真正的孤獨(dú)者。

分析完孤獨(dú)后，讓我們分析比企谷身上另外一個(gè)標(biāo)簽：自爆。

自爆，大老師身上最出名的標(biāo)簽之一，被公認(rèn)為大老師的專屬技能。up在這里友情提醒：珍惜生命，遠(yuǎn)離自爆！??！不要覺得自爆很好玩很酷！用時(shí)一時(shí)爽，用后千古恨。好了，讓我們步入正題。先來分析一下三個(gè)自爆典例。

典例一：在文化祭上提出關(guān)于人的定義。大聰明相模南聽從“好心”陽乃的建議，作為執(zhí)行委員長帶頭摸魚擺爛。最離譜的是，她還告訴別人：擺爛即正義。像比企谷一樣被強(qiáng)迫來的執(zhí)行委員有了“合理”的理由擺爛，原本認(rèn)真工作的人也開始懈怠。這種情況下，最大的受害者是誰？雪之下雪乃。首先，做為副執(zhí)行委員長卻要承擔(dān)委員長的工作。其次，不能準(zhǔn)時(shí)完成所有的工作將導(dǎo)致文化祭無法正常舉行。作為副執(zhí)行委員長，雪乃將承擔(dān)一部分責(zé)任。與此同時(shí)，這也意味著之前相模南對(duì)侍奉部的委托宣告失敗。雪乃固執(zhí)且負(fù)責(zé)的性格不容許這樣的結(jié)局出現(xiàn)，她選擇的最優(yōu)解是加大工作量。而加大工作量的結(jié)果是積勞成疾。最后，雪乃想通過這次文化祭讓自己的姐姐認(rèn)同自己的實(shí)力。如果文化祭不能順利舉辦，那么雪乃可能會(huì)受到姐姐的嘲諷，這是雪乃絕對(duì)不能接受的。

八幡看清了文化祭的現(xiàn)狀，決定依靠自己的力量去幫助雪乃。以會(huì)議商議文化祭為契機(jī)提出人的概念，嘲諷相模南等人讓其他人辛苦工作，自己卻在享受別人的勞動(dòng)成果。這里的自爆相當(dāng)于唱黑臉，讓自己成為那些玩樂者的敵人。一個(gè)集體團(tuán)結(jié)起來的原因并不是因?yàn)橛兄鴥?yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，而是有著共同的敵人。盡量敵人微不足道，但它存在讓集體感到了威脅。試想一下，一個(gè)口頭上說擺爛的對(duì)手，實(shí)際上比你還努力。在這種情況下，你會(huì)因?yàn)椴桓市亩_始努力。整體的工作效率提高了，雪乃的工作量自然也就減輕了不少?？偨Y(jié)來說，此事件八幡自爆的前提條件是：

1. 對(duì)整體局勢(shì)的把握與分析

2. 做好唱黑臉的覺悟

3. 對(duì)雪乃的關(guān)心與支持，以及萬惡的亞撒西。

典例二：天臺(tái)自爆事件。相模南因?yàn)閮?nèi)心承受不了如此大的壓力，而選擇逃避責(zé)任。那她為什么會(huì)有這么大的壓力呢？且聽我娓娓道來。

從原文中我們可以看出相模南是一個(gè)能力普通的人，那她為什么選擇成為執(zhí)行委員，并且主動(dòng)要求擔(dān)任委員長呢？因?yàn)樗惹械叵胍憩F(xiàn)自己，并且她還有一群捧殺她的“好朋友”。在一聲聲靚仔中迷失了自我，覺得自己無所不能。但她的能力終究只配打低端局，在高手的操作面前抬不起頭來。她內(nèi)心變得不平衡，開始試圖逃避身為委員長的責(zé)任。在文化祭的關(guān)鍵場(chǎng)合居然缺席，躲在天臺(tái)上，像一個(gè)小孩子一樣，希望別人來找她。雖然她沒什么能力，但是名義上還是委員長，沒有她文化祭就不能完美落幕。為了雪乃，大老師努力地尋找相模南，終于在天臺(tái)找到了她。剛開始大老師一個(gè)人沒有能力勸走相模。后來葉山趕來救場(chǎng)，時(shí)間緊迫且葉山勸說無果。危急關(guān)頭，大老師主動(dòng)扮演起惡人的角色。

想讓一個(gè)人生氣，只需要對(duì)他撒謊。想讓一個(gè)人狂怒，只需要對(duì)他說實(shí)話。大老師毫不留情的揭開了她粗糙的偽裝，成功的讓她成為了一個(gè)“受害者”。大老師是如此的溫柔，他用自己的手段給予相模南一個(gè)失敗的借口，把幾乎所有的指責(zé)都攬?jiān)谧约旱纳砩?。犧牲自己“不存在”的風(fēng)評(píng)挽救那唯一“被害者”的社交關(guān)系，讓行勢(shì)轉(zhuǎn)為對(duì)相模有利。以此達(dá)成最初的目的：“找到相模，讓她回來”。維護(hù)了葉山的好人形象，讓他得以繼續(xù)扮演大家的葉山。我不認(rèn)可八幡的做法，相模南不能以此為契機(jī)得到成長，她的委托從本質(zhì)上來講是失敗的。“沒有人受傷的世界完成了”也只是大老師說服自己的借口。在一次次傷害中變得麻木，盡管這樣，也不能做為繼續(xù)傷害自己的理由?？偨Y(jié)來說，此事件八幡自爆的前提條件是：

1. 讓文化祭順利閉幕，完成雪乃的請(qǐng)求

2. 時(shí)間緊迫，葉山無能為力。

3. 給相模南一個(gè)臺(tái)階，保護(hù)其免受傷害

（萬惡的亞撒西）

典例三：竹林自爆事件。在修學(xué)旅行前夕，侍奉部幾乎同時(shí)收到了戶部和海老名兩人的委托。戶部的委托是希望侍奉部幫助自己向海老名表白，而海老名的委托是希望讓戶部放棄這一念頭，避免破壞葉山集團(tuán)與自己之間的人際關(guān)系。這兩個(gè)委托本質(zhì)上是沖突的，但侍奉部其它兩人已經(jīng)接下來了，大老師不好反對(duì)。大老師通過分析得出的結(jié)論是：戶部向海老名表白一定被拒絕，而一旦被拒，將會(huì)嚴(yán)重影響現(xiàn)充團(tuán)體的人際關(guān)系。但自己與他人根本無法勸說戶部，大老師也只能為他準(zhǔn)備決戰(zhàn)的舞臺(tái)。在此過程中，他收到了葉山的委托。葉山希望這樣的人際關(guān)系不被破壞，認(rèn)為失去的東西無法復(fù)原如初。結(jié)合諸多因素考慮之后，大老師開始吟唱他的自爆魔法：“我喜歡你很久了，請(qǐng)和我交往吧。”

為了防止戶部被海老名發(fā)卡，大老師選擇先讓自己被發(fā)卡，讓戶部放棄現(xiàn)階段向海老名表白的念頭。既完成了海老名與葉山的委托，又避免了現(xiàn)充集團(tuán)人際關(guān)系遭到破壞。但大老師為此付出了慘重的代價(jià)。

大老師的舉動(dòng)違背了與雪乃之間的基本共識(shí)：虛偽表面的關(guān)系亳無意義。這一舉動(dòng)直接導(dǎo)致了兩者關(guān)系轉(zhuǎn)冷。同時(shí)，這種傷害自己的行為，讓偏感性化的團(tuán)子很傷心。并且除知情人之外，其他人對(duì)他的壞印象會(huì)進(jìn)一步加深。他并沒有去解決這個(gè)問題，而是把這個(gè)問題消除掉。也許戶部有一天仍會(huì)向海老名告白，也許葉山集體的關(guān)系有一天也會(huì)惡化。他能做的也只是將這樣的現(xiàn)狀維持的更久。對(duì)照侍奉部三人的關(guān)系，我們就能理解為什么大老師會(huì)說最大的騙子是其實(shí)他自己。明明知道這樣的現(xiàn)狀不會(huì)長久，因?yàn)楹ε率?，而違背自己的原則，欺騙自己。

總結(jié)來說，此事件八幡自爆的前提條件是：

1. 認(rèn)可了葉山的觀點(diǎn)并決定幫助他們

2. 不相信有人會(huì)在意自己，所以只有自己受傷也無所謂。

3. 在自己的認(rèn)識(shí)范圍內(nèi)沒有更好的解決方式。

通過以上三個(gè)典型的自爆事例能夠看出，大老師的自爆是基于自身目前實(shí)際情況的行為，不是每個(gè)人都可模仿的。

首先需要敏銳的觀察能力，縝密的邏輯和一定的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。其次得有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，能承受痛苦與他人的非議。最后需要一顆溫柔的心，不愿意去傷害別人，一次次拯救別人。?

在小說后期幾乎很難看到大老師自爆了，因?yàn)榇罄蠋熥兊酶映墒炝?，并且更重要的是，自爆哪有搖人香？后面舞會(huì)大老師與雪媽的決戰(zhàn)，學(xué)生會(huì)，葉山現(xiàn)充團(tuán)體，連游戲社都被拉過來打雜。一旦入了大老師的坑，就老老實(shí)實(shí)當(dāng)社畜吧。說個(gè)題外話，大老師挺適合當(dāng)政治家的，狡猾老練，辦事能力又強(qiáng)。

分析完自爆之后，我們來分析一下扭曲這個(gè)標(biāo)簽。扭曲是指不健康的心理狀態(tài)與行為模式。前面的自爆是一種不健康的行為模式，這里不再贅述。我們談?wù)勁で愿竦男纬?。八幡從小被人孤立，人際交往幾乎減為零，導(dǎo)致八幡擁有了比其他人更多的空余時(shí)間。八幡利用這些時(shí)間大致做了三類事：

1. 觀察他人的行為，發(fā)呆想問題

2. 廣泛閱讀大量人文社科類書籍

3. 打游戲之類的娛樂

八幡長時(shí)間站在旁觀者的角度，看待問題的視度會(huì)和常人有所不同。他通過閱讀大量的人文社科類書籍，提升了自己的思維深度和廣度。加上勤于思考善于總結(jié)的習(xí)慣，八幡形成了一套獨(dú)特的思維模式

但請(qǐng)注意一點(diǎn)，它的模式存在著缺陷，并且理論局限性很大。為什么這么說？他參考的樣本是自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的看法和書本。由于之前他的社交范圍十分狹小，導(dǎo)致他缺少一部分現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)。而書本又是從現(xiàn)實(shí)中提煉出的產(chǎn)物。兩者直接導(dǎo)致八幡對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)與同齡人有較大的差異。

豐富的感情長期被壓抑，習(xí)慣了相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境，自然不愿意改變。感性屬于未知的變量，意味著不確定性，并且它無法考量，也就無法令自己理解，不能理解讓大老師恐懼，所以他必須避免這種情況的出現(xiàn)。“理性的怪物”就此誕生。八幡討厭不確定性，討厭正視自己的欲望。這使得他在情感表迖方面有所缺乏，性格變的扭曲。

平冢靜看出了八幡身上扭曲的問題，并且好心的告誡他，如果再這樣扭曲下去，絕對(duì)不能適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。平冢靜強(qiáng)行將八幡拉到侍奉部。通過這樣的手段，強(qiáng)行增加八幡與外界的交流，并且讓他在實(shí)踐的過程中發(fā)現(xiàn)自己存在的問題。事實(shí)上，隨著侍奉部處理事件的增多，八幡逐漸意識(shí)到自己理論存在的局限性，不斷將其修正。在此過程中，得到了成長與蛻變。如果沒有像平冢靜這樣的恩師，也許八幡會(huì)繼續(xù)扭曲下去，終究不會(huì)被人拯救。

最后談?wù)勎覀€(gè)人對(duì)比企谷八幡的看法，比企谷八幡是我最喜歡的小說人物之一，現(xiàn)代犬儒主義精神的代表人物之一。我最欣賞他身上的兩點(diǎn)：

1. 特立獨(dú)行，有自己的追求。

大老師之所以被那么人追捧，是因?yàn)樗冀K堅(jiān)持以自己的方式行事，不斷批判，不斷否定，不斷思考。他反抗的是社會(huì)給人的異化，追求自我。盡管批判否定社會(huì)通行套路，否定“標(biāo)準(zhǔn)答案”的代價(jià)是不被認(rèn)可，理解，甚至得不到答案。但他仍未放棄。明明只要按社會(huì)通行套路，和雪乃成為男女朋友，就不會(huì)有這么多阻力，甚至能被他人認(rèn)可。但他追求的絕對(duì)不只是這些，他認(rèn)為自己對(duì)雪乃的情感決非喜歡能夠概括的。接受了社會(huì)的定義，就意味著自己放棄追尋屬于自己的答案。大老師不能接受這一點(diǎn)，盡管結(jié)局也許不能如自己所愿，但他仍未選擇放棄。這種精神值得敬仰。

2.善于思考，并且溫柔的幫助他人。

在大多數(shù)情況下，他能看清事態(tài)，理性的分析問題，將事情有條不穩(wěn)地處理好。能以自己的方式去幫助他人，正如雪乃所言：無論是誰比企谷都會(huì)去拯救。

比企谷的名言，是他為自己行動(dòng)合理化的借口，有較大的局限性，可以當(dāng)作口號(hào)，但最好不要奉為信條。

（原創(chuàng)視頻文案修訂版）