焦點(diǎn)日報(bào)：【道德經(jīng)】二九·無為無執(zhí)
2023-03-30 09:37:21|
來源：嗶哩嗶哩 作者：
將欲取天下而為之，吾見其不得已。
(相關(guān)資料圖)
想要取得天下并治理的人，在我看來是不得已的。
這句話就是說奪取天下治理天下需要的是出于責(zé)任，而不是欲望。只有自己把治理天下視作自己責(zé)任的人才能夠奪取天下，而將奪取天下視作滿足自己統(tǒng)治欲的人就難以奪得天下。
天下神器，不可為也。
器好理解，上一章剛說完樸散則為器，就是器具。
神器就可以理解為神奇的器具，神造的器具，神的器具，都可以，但事實(shí)上應(yīng)該是神奇神秘的。
天下是神奇的器具，不能夠強(qiáng)為。
為就是強(qiáng)求啊，就是違背自然。
為者敗之，執(zhí)者失之。
強(qiáng)求的人會失敗，執(zhí)念的人會失去。
還是說要順其自然，要無為。
故物或行或隨，或噓或吹，或強(qiáng)或羸，或載或隳。
因此萬物都有兩面。或者在前面走，或者在后面跟隨?；蛘咻p輕噓，或者使勁吹?；蛘邚?qiáng)壯或者羸弱。或者坐車或者墜車。
行和隨相對，就是前和后。噓和吹是針對火焰的，噓是輕輕吹會讓火焰越來越旺，吹是用力吹就直接吹滅了 。或者強(qiáng)硬或者柔弱，但石頭強(qiáng)硬水柔弱，卻是水滴石穿。載就是安，隳就是危。坐在車上就安全，墜車就危險(xiǎn)。
是以圣人去甚，去奢，去泰。
甚，過分。
奢，過分。
泰，即太，過分。
也就是重要的事情講三遍，圣人不會過分、過分、過分。也就是說圣人不會走極端，因?yàn)槲飿O必反。圣人也就不會強(qiáng)求，不會有執(zhí)念，能夠取天下而為之。
這看似是中庸之道，其實(shí)更是順其自然。
標(biāo)簽：
