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【道德經(jīng)】兩版較讀·十三·寵辱若驚

寵辱若驚,貴大患若身。

貴,寶貴,重要。

即:受寵受辱都讓人感到驚恐,重視自己的身體就像重視大的禍患。


(資料圖片僅供參考)

何謂寵辱若驚?

寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。

受寵也是不好的事情,得到了使人驚喜,失去了使人驚嚇,這就是所說的寵辱若驚。

這里需要解釋一下,文中的意思寵辱是一樣的,都不是什么好事。因為這兩者都會對民眾的心境造成破壞,同時這也代表著有其他可以對民眾或寵或辱的超然存在,這是有違自然的。

何謂貴大患若身?

吾所以有大患者,為吾有身。及吾無身,吾有何患。

人為什么會有大禍患呢,因為人有身體。如果人沒有身體的話,哪有什么禍患。

這里的觀點跟前幾章特別是第十章有些聯(lián)動,也就是人的欲望來自肉體,人的行為也要通過肉體,所以如果沒有身體的話,就無知無欲,也不會有什么行動,自然就沒有禍患了。

但人不可能脫離身體活著,所以只能人為地提升修養(yǎng),向內(nèi)做到寵辱不驚,向外要做到重視禍患一樣重視身體,因為身體真的會帶來禍患。所謂的重視身體就是要盡量向無知無欲靠近,盡量杜絕禍患。

故貴以身為天下,若可寄天下;愛以身為天下,若可托天下。

因此,比其重視天下更重視自己的身體,比起愛護天下更愛護自己的身體的人,才可以把天下托付給他。

這句話乍看很奇怪,但只要理解了前面的概念,就能夠說得通了。簡單來說就是,只有重視身體,才能杜絕禍患,才能更好地為天下出力。否則雖然很重視天下,結果身體帶來了禍患,也沒法繼續(xù)服務天下了。

標簽: 寵辱若驚 簡單來說

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