來楚生《臨禮器碑》高清附釋文
近代金石名家來楚生《臨禮器碑》，隸書，筆力雄健、氣韻典雅。和所有書畫兼擅的藝術(shù)家一樣，吳昌碩的得意弟子來楚生對于毛筆的掌控可謂爐火純青。他具有十分出色的造型能力和內(nèi)斂、蘊藉豐富的筆墨處理，看似簡單的線條富于韌性，而大片的墨色暈化自然，變化出意料之外的韻味，這使得他的許多作品在簡簡單單中意味無窮。來楚生承續(xù)的是吳昌碩書、畫、印兼修的傳統(tǒng)，他在三方面的修養(yǎng)甚為齊平，難分軒輊，是師法吳昌碩諸人中取得較大突破的一位。
：：來楚生（lái chǔ shēng）==（1903—1975）原名稷，號然犀。浙江蕭山人，誕生于武昌。是詩、書、畫、印四絕的著名藝術(shù)家。其畫清新樸茂、筆墨簡練、格調(diào)雋逸，在現(xiàn)代花鳥畫壇上獨樹一幟。書法拙中寓巧，草書和隸篆最為人稱道；
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《禮器碑》為圓首碑，碑身高173厘米，寬78.5厘米，厚20厘米。碑文記述了魯相韓敕優(yōu)免孔子舅族顏氏和妻族亓官氏邑中繇發(fā)、造作孔廟禮器、修飾孔子宅廟、制作兩車的功績。碑陽末3行及碑陰、兩側(cè)刻有104人姓名及捐款錢數(shù)，與《乙瑛碑》《史晨碑》合稱孔廟三碑。書法上，其筆畫瘦勁且有輕重變化，結(jié)體緊密又有開張舒展，捺角粗壯斜行，長波尾部尖挑，風格質(zhì)樸淳厚，是東漢隸書的典型代表，書法價值很高，歷來被金石家、書法家奉為隸書楷模。
【釋文】
惟永壽二年，青龍在涒嘆，霜月之靈，皇極之日。魯相河南京韓君，追惟太古，華胥生皇雄，顏育孔寶，俱制元道，百王不改。孔子近圣，為漢定道。自天王以下，至于初學，莫不冀思，嘆仰師鏡。顏氏圣舅，家居魯親里，并官圣妃，在安樂里。圣族之親，禮所宜異。復(fù)顏氏并官氏邑中繇發(fā)，以尊孔心。念圣歴世，禮樂陵遲，秦項作亂，不尊圖書，倍道畔德，離敗圣輿食糧，亡于沙丘。君于是造立禮器，樂之音符，鐘磬瑟鼓，雷洗觴觚，爵鹿柤梪，籩柉禁壺，修飾宅廟，更作二輿，朝車威熹。宣抒玄污，以注水流。法舊不煩，備而不奢。上合紫臺，稽之中和；下合圣制，事得禮儀。于是四方士仁，聞君風耀，敬詠其德。尊琦大人之意，卓爾之思，乃共立表石，紀傳億載。其文曰：皇戲統(tǒng)華胥，承天畫卦。顏育空桑，孔制元孝，俱祖紫宮，大一所授。前闿九頭，以什言教，后制百王，獲麟來吐。制不空作，承天之語。乾元以來，三九……凱仲弟干。魯孔曜仲雅二百……（冷月兄屬臨，懷旦）
：：涒嘆（tūn tàn）==涒灘==古代以干支紀年，太歲在申，是歲陰申的別稱；
：：追惟（zhuī wéi）==追憶；回想；
：：華胥（huá xū）==傳說是伏羲氏的母親；
：：皇雄（huáng xióng）==傳說古帝伏羲氏的別稱；
：：定道（dìng dào）==?本來說，本來料想；
：：師鏡（shī jìng）==當作楷模、榜樣；
：：繇發(fā)（yáo f?。?=發(fā)繇==?征派徭役；
：：鐘磬瑟鼓（zhōng qìng sè gǔ）==古代禮樂器；
：：觴觚（shāng gū）==古時一種盛酒的器具；
：：籩柉（biān fán）==指杯或碗類容器；
：：紫臺（zǐ tái）==指帝王所居；
：：闿（kǎi）==開啟；
：：乾元（qián yuán）==形容天子之大德；指帝王；
《臨禮器碑》
來楚生?/?隸書
【1】惟永壽二年，青龍在涒嘆，霜月之靈，皇極之日。魯相
【2】河南京韓君，追惟太古，華胥生皇雄，顏育孔寶，俱制
【3】元道，百王不改?？鬃咏?，為漢定道。自天王以下，至
【4】于初學，莫不冀思，嘆仰師鏡。顏氏圣舅，家居魯親里，
【5】并官圣妃，在安樂里。圣族之親，禮所宜異。復(fù)顏氏并
【6】官氏邑中繇發(fā)，以尊孔心。念圣歴世，禮樂陵遲，秦項
【7】作亂，不尊圖書，倍道畔德，離敗圣輿食糧，亡于沙丘。
【8】君于是造立禮器，樂之音符，鐘磬瑟鼓，雷洗觴觚，爵
【9】鹿柤梪，籩柉禁壺，修飾宅廟，更作二輿，朝車威熹。宣
【10】抒玄污，以注水流。法舊不煩，備而不奢。上合紫臺，稽
【11】之中和；下合圣制，事得禮儀。于是四方士仁，聞君風
【12】耀，敬詠其德。尊琦大人之意，卓爾之思，乃共立表石，
【13】紀傳億載。其文曰：皇戲統(tǒng)華胥，承天畫卦。顏育空桑，
【14】孔制元孝，俱祖紫宮，大一所授。前闿九頭，以什言教，
【15】后百王，獲麟來吐。制不空作，承天之語。乾元以來，三九……
【16】……凱仲弟干。魯孔曜仲雅二百……（冷月兄屬臨，懷旦）
【終】
標簽： 來楚生臨禮器碑高清附釋文 臨禮器碑
