《河間婦傳》寫了什么？為什么說河間婦傳是柳宗元的發(fā)泄性創(chuàng)作
河間婦傳，明清禁書，作者柳宗元。柳宗元祖籍是河?xùn)|郡，家族累代為官。柳宗元堂高伯祖柳奭為宰相，曾祖父柳從裕和祖父柳察躬都曾擔(dān)任縣令。他的父親柳鎮(zhèn)，也曾擔(dān)任審御史。柳宗元的母親盧氏屬范陽盧氏，同樣出身世家。
柳宗元少有盛名，792，被選為鄉(xiāng)貢，得以參加進(jìn)士考試。793年，21歲的柳宗元得進(jìn)進(jìn)士。不久，柳宗元的父親柳鎮(zhèn)去世了，柳宗元在家守孝。守孝期滿后，柳宗元被分配到秘書省擔(dān)任校書郎。當(dāng)時的王叔文是朝廷上的改革派，柳宗元同他的想法不謀而合，所以很受王叔文的其中。改革派致力于抑制藩鎮(zhèn)的影響，加強(qiáng)中央的權(quán)力;廢除宮市;懲治貪官，整頓稅收，取消地方官和地方鹽鐵使臣的額外敬奉，努力恢復(fù)宦官和藩鎮(zhèn)手中的兵權(quán)。
好景不長，“永貞內(nèi)禪”發(fā)生后，宦官另立憲宗為帝，憲宗即位后打擊王叔文為首的改革集團(tuán)，柳宗元也在其中。同年柳宗元被降為柳州刺史。3月底，柳宗元離開長安前往柳州。河間婦傳，即寫于被貶柳州這段時期。
《河間婦傳》描寫了一良家女子被引誘由賢德進(jìn)入淫邪的過程，揭示了人性的弱點(diǎn)，描繪了一幅人生百態(tài)圖，同時也隱含著“朋友之恩難恃，君臣之際可畏”的人生感悟，其實(shí)對于解決現(xiàn)代社會人性與道德的難題，在如今不乏借鑒意義。
河間非常厭惡哪些男女關(guān)系雜亂、曖昧不清的人，河間婦的親戚看不慣河間婦一幅清高的樣子，便準(zhǔn)備毀了她。一次河間婦的親戚將她帶到一處寺廟，寺廟中有一人在畫畫，河間婦聽到男人的咳嗽聲，氣的跑了出來，賭咒再不不和這些親戚來往，后來，親戚們要請河間的婆婆游玩，并帶上了河間，這些親戚將她帶到一個房間，房間內(nèi)有一男子，強(qiáng)行占有了河間婦，自此河間開始享受這種生活，甚至不愿同情夫分開。
柳宗元說;“世界上的學(xué)者大多都潔身自好。就像初時的河間婦?但是自從河間屈服于脅迫和暴利后，她沉浸與于其中帶來的快感，甚至回到家，她把丈夫當(dāng)成強(qiáng)盜、小偷和敵人，甚至看都不看丈夫一眼，最后設(shè)計殺死了他，毫無悲憫同情之心。任何用愛相愛的人。若其中牽扯不正當(dāng)利益，結(jié)果可想而知，所謂的善良是很難依靠的，朋友也是，更不用說君臣關(guān)系了，這就更可怕了。所以我私下寫了這個故事。
柳宗元雖篤信佛教，但非樂道好古，淡泊名利之人。他對生活的態(tài)度是積極而向上的。他的思想基本上是儒家的。他一生有兩大活動：一是參與永貞革新，二是領(lǐng)導(dǎo)古文運(yùn)動。這兩者都與他復(fù)興儒學(xué)、佐事致用的儒學(xué)的思想有關(guān)。他一生都在追逐自己的的政治理想，而且明確提出了“以儒家經(jīng)典為啟蒙之源”的原則，這也是為什么他被貶往柳州時如詞的憤懣，墻倒眾人推，他的經(jīng)歷可想而知，對這個世界產(chǎn)生幻滅和怨憤，這也是河間婦這個人物誕生原因。
標(biāo)簽： 河間婦傳 發(fā)泄性創(chuàng)作 良家女子 人生百態(tài)圖
